
https://www.thehistoryblog.com/archives/73984
Изобщо в Арабия преди исляма е имало много християни и те не са изчезнали веднага.

Ами откъде Мохамед ги е научил всичките мурафети? От християните и евреите в Арабия, разбира се.Кухулин 2.0 написа: ↑28 Авг 2025, 19:14Иисус е втория човек в исляма, веднага след Мухаммад. Инджила е свещена книга.
Абе формално е така, нали, Иса и Мириам са почитани и т. н., обаче в реалността християните много бързо стават заклети врагове. Халиф Омар ги прогонва от Арабия. И ето това е изненадващо за мен - явно прогонването е засягало основно Йемен. А ето в емирствата /по точно на територията, където сега са емирствата/, манастирът бил просъществувал до 8-ми век?Кухулин 2.0 написа: ↑28 Авг 2025, 19:14Иисус е втория човек в исляма, веднага след Мухаммад. Инджила е свещена книга.
На какво се основават твърденията, че 1) Умар гони християните от Арабия и 2) че ги гони основно от Йемен?
Е, извън Арабия също.Изчезнал Безследно написа: ↑28 Авг 2025, 23:20 Ами откъде Мохамед ги е научил всичките мурафети? От християните и евреите в Арабия, разбира се.
Трябва да се внимава с локализирането на "Йемен"!Кухулин 2.0 написа: ↑30 Авг 2025, 06:26На какво се основават твърденията, че 1) Умар гони християните от Арабия и 2) че ги гони основно от Йемен?
Аз бих казал, че ги гони основно от Хиджаз, а от изтока изобщо не ги гони.
`Umar expelled the Jews and the Christians from Hijaz. When Allah's Messenger (ﷺ) had conquered Khaibar, he wanted to expel the Jews from it as its land became the property of Allah, His Apostle, and the Muslims. Allah's Messenger (ﷺ) intended to expel the Jews but they requested him to let them stay there on the condition that they would do the labor and get half of the fruits. Allah's Messenger (ﷺ) told them, "We will let you stay on thus condition, as long as we wish." So, they (i.e. Jews) kept on living there until `Umar forced them to go towards Taima' and Ariha'.
https://sunnah.com/abudawud:3034
Това е интересно, мерси. Впрочем как се отнася граматически тайман към йемен - образуване на прилагателно ли е?Изчезнал Безследно написа: ↑30 Авг 2025, 07:53 Трябва да се внимава с локализирането на "Йемен"!
Буквално, йемен (на иврит - тайман) означава "десен", което пък означава "южен". В древността посоките на света са се определяли с поглед към изгрева - изток е било "напред" запад - "назад", а юг е "на дясно". Така че мястото на "Йемен" зависи от гледната точка.
Въпросният Хиджаз се припокрива с древния Мидиян, който пък е родината на Йехова (Йеху Тайман преди централизирането на култа в Йерусалим). Тази област е била означавана и като Тайман (Йемен) - т.е "южна" - спрямо Юдея. Понякога Тайман-Йемен се идентифицира с източната част на Синай - област, съседна на Медиян.
В иврит буквата Т "тав" е често срещана като префикс. Иначе коренът е "йод-мем-нун", а "Йа-Ми-Н" означава дясно или в древността също "южно". Иначе, този граматична форма приляга на съществителни (ако сравним с индоевропейската морфология).Кухулин 2.0 написа: ↑30 Авг 2025, 08:28Това е интересно, мерси. Впрочем как се отнася граматически тайман към йемен - образуване на прилагателно ли е?Изчезнал Безследно написа: ↑30 Авг 2025, 07:53 Трябва да се внимава с локализирането на "Йемен"!
Буквално, йемен (на иврит - тайман) означава "десен", което пък означава "южен". В древността посоките на света са се определяли с поглед към изгрева - изток е било "напред" запад - "назад", а юг е "на дясно". Така че мястото на "Йемен" зависи от гледната точка.
Въпросният Хиджаз се припокрива с древния Мидиян, който пък е родината на Йехова (Йеху Тайман преди централизирането на култа в Йерусалим). Тази област е била означавана и като Тайман (Йемен) - т.е "южна" - спрямо Юдея. Понякога Тайман-Йемен се идентифицира с източната част на Синай - област, съседна на Медиян.
Иначе арабите са конкретни в локацията - Наджран:
Malik said “’Umar expelled the Jews of Najran and Fadak.”
https://sunnah.com/abudawud:3034
Обаче дали е изгонил и християните... трябва да се види.
Ясно, благодаря ти.Изчезнал Безследно написа: ↑30 Авг 2025, 08:58 В иврит буквата Т "тав" е често срещана като префикс. Иначе коренът е "йод-мем-нун", а "Йа-Ми-Н" означава дясно или в древността също "южно". Иначе, този граматична форма приляга на съществителни (ако сравним с индоевропейската морфология).
Примери:
корен х-к-р на глагол "изследвам"; хекер - изследване; хакира - разследване; тахкир - резултат от изследователска дейност или разследване
корен р-ш-м на глагола "записвам"; ришум - бележка, скица; таршим - списък; протокол, чертеж ...
т.е. Тав като префикс дава идеята за нещо завършено.
Всъщност той е "омегата" на ивритската азбука - последната буква, означаваща "знак".
9-ти век пне. Забележително.





